佛陀法语 四月

四月十日
仇敌对仇敌所致之伤
憎恨者对憎恨者所致之伤
也比不上一颗受不良引导之心
所致之伤更惨痛
非母亲，非父亲 亦非其他亲属
比得上一颗受良好引导之心
使人得到更大益处

四月九日
如来自成道至涅磐所说的一切法，句句属实，并无捏造。正因如此，他才被称为“如来”

四月八日
一个人若贪婪多欲，汲汲营求， 心意歹毒， 思想腐败，粗心大意， 放荡不羁， 信念杂乱， 不懂得控制感官，那么， 即使他拉住我袈裟边沿紧跟随我，也离我很远。 为什么呢？因为他看不见佛法。 看不见佛法就是看不见我。
一个人若不贪婪多欲，不汲汲营求，心地纯正，善良，念念分明， 泰然自若， 心平气和，心念专注，能控制感官，那么，他即使住在百里之外，也离我很近。为什么呢？因为他看见了佛法。看见了佛法就是看见了我。
虽然身近平静者，
却汲汲营求，片刻不歇，
这沸腾者离已平静者何其远！
这激动者离已冷静者何其远！
这贪婪者离已知足者何其远！
洞悉佛法，摆脱欲爱，
智者灭除一切欲望，
他静如一池无风止水，
这平静者离已平静者何其近！
这冷静者离已冷静者何其近！
这知足者离已知足者何其近！

四月七日
一个人若具备有四种素质便会被视为好人。哪四种？ 一个好人， 即使有人提问，他也不会讲别人的缺点， 如果没人提问，他更不会讲了。解如被提问而又非回答不可时，他也只是简略地，含蓄地，勉强的讲述。这样的人才称得上是好人。
再者，一个好人，即使没有人提问， 他也会讲述别人的优点，如果有人提问，他当然会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他会详尽地，豪不犹豫地，豪不隐瞒的讲述。这样的人才称得上是好人。
再者，一个好人，即使没人提问， 他也会讲自己的缺点；如果有人提问，他当然会讲了。假如被提问而非回答不可时，他会详尽的，毫不犹豫地，毫不隐瞒地讲述。这样的人才称得上是好人。
最后， 一个好人， 即使有人提问， 他也不会讲自己的优点；如果没人提问， 他更不会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他也只是简略地，含蓄地，勉强地讲述。这样的人才称得上是好人。

四月六日
在家弟子不应经营五种。哪五种？即从事屠宰业，贩卖奴隶，武器， 酒类和毒品。

四月五日
有三种不纯正的思想。 哪三种？即自高自大的思想，争夺名利的思想，为他人忧虑的思想。

四月四日
有四种素质能促使世间前进，即警觉的成就，细心的成就，善交朋友的成就和平衡生活的成就。
何谓警觉的成就？即一个人无论从事那一门行业，如耕种，经商，畜牧，当射手，侍奉君王，当工匠等等，都能逐渐熟练精通，毫不厌倦，能灵活应用不同的方法或途径去安排与进行事物。
何谓细心的成就？即一个人对于任何通过工作与努力，劳力与汗水， 以公正合法的途径所赚取的财富， 都能节俭及加以看守， 确保它不为君王掠夺，强盗抢劫，水火毁灭及因不肖子孙而丧失。
何谓善交朋友的成就？一个人无论住在任何乡村或城市，都能与有修养，信心，德行，布施与智慧的老少接触，交谈与讨论。他的言语行动都根据有信者之信心，有德者之德行，有布施者之布施，有智慧者之智慧。
何谓平衡生活的成就？即一个人知道自己的收入与支出。他既不奢侈，也不吝啬， 能量入为出。有如金匠或他的学徒在提枰时，知道一边向下沉多少，另一边向上翘多少。 同样的，这人知道自己的收入与支出。收入少却又挥霍无度的人，会被他人说：“他享其财富，有如一个为吃苹果而将整棵树砍下来的人一般。”收入丰盈却又很吝啬的人，会被他人说：“他会死得如乞丐一般。”
有四种途径会使人丧失他所累积之财富：荒淫，放荡，酗酒和结交恶友。设想有一个大水箱，内有四个入口。一个人关了入口，开了出口，如果没有下雨，水量将会逐渐减少。同样的，财富也通由这四个途径而丧失。
有四种途径使人保留他所累积之财富：设想有一个大水箱，内有四个入口，四个出口。一个人开了入口，关了出口。 如果有下雨，水量将逐渐增加。 同样的，财富也通由这四个途径而保留。

四月三日
贪欲，瞋恨，邪见都是不纯洁正当的。 因为贪欲， 瞋恨， 邪见而造成的身业， 口业， 意业也都是不纯正的。 因为心被贪欲，瞋恨，邪见所蒙蔽，不能自制， 以致用处罚，监禁，罚款，辱骂，排斥或以“强权即公理”等手段来迫害他人，使他人痛苦的行为也都是不纯正的。

四月二日
谁是自己最好的朋友？谁又是自己最大的敌人？ 身体，语言，思想不纯净的人，即使声明说：“我们爱惜自己。”他们依然是自己最大的敌人，为什么呢？因为他们以对待敌人的身体，语言，思想对待自己。身体，语言，思想纯净的人，即使声明说：“我们不爱惜自己。”他们依然是自己最好的朋友。为什么呢？因为他们以对待朋友的身体，语言，思想对待自己。

四月一日

心本来是明亮的， 却被外来的污垢所沾污， 凡夫不明白这点，所以他们没有修养心。 心本来是明亮的，故能清除外来的污垢，圣洁的弟子了解这点，所以他们有修养心。